秦王朝時(shí)期的統(tǒng)治者不重視學(xué)校教育，忽視儒生的 作用，“焚書(shū)”、“坑儒”，這是加速秦王朝滅亡的原因之一，漢時(shí)期的教育漢王朝總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。

       在儒家思想指導(dǎo)下，完成了文化教育政策上的大轉(zhuǎn) 變，推動(dòng)了學(xué)校教育的發(fā)展，并為中國(guó)封建教育制度奠定 了初步的基礎(chǔ)。

       文化教育政策漢王朝的文化教育政策的形成有一個(gè)過(guò)程，惠帝四年（公元前191），廢除“挾書(shū)律”，諸子 思想日見(jiàn)活躍。

       由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和秦王朝的苛政，漢初社 會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人民生活十分困苦。漢初統(tǒng)治者，為復(fù)蘇社 會(huì)經(jīng)濟(jì)，信奉黃老之學(xué)，實(shí)行“無(wú)為而治”的“休養(yǎng)生息”政策。

       加上當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)余火未熄，政權(quán)亦處于諸侯王半割據(jù)狀態(tài)，所以統(tǒng)治者對(duì)教育事業(yè)尚無(wú)毆顧及。儒家在漢初不被重用，但一些儒家學(xué)者卻為三積極宣傳自己的主張。

       為以 后漢王朝制訂文化教育政策作的準(zhǔn)備，他們總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教出一個(gè)重要結(jié)論，即“取天下”和“守天下”的時(shí)勢(shì)，臣務(wù)不同，統(tǒng)治者采取的治術(shù)也應(yīng)有所不同。

       認(rèn)為秦王朝宕滅亡，是“其道不易，其政不改”繼續(xù)執(zhí)行法家路線(xiàn)造成的，漢初政治家陸賈，提出 “逆取而以順守，文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)”的策略性建議。

       他認(rèn)為對(duì)人民的統(tǒng)治，應(yīng)以“教化”為主要手段，而不可單靠刑罰，因?yàn)樾塘P只能“誅惡”，不足以“勸善”，“勸善”要靠 教化。

       文帝時(shí)，賈誼繼承陸賈的教化思想，剪板機(jī)廠(chǎng)家進(jìn)一步提出推行教化的關(guān)鍵是在各級(jí)官吏，因此主張“敬士”、“選吏” 選吏必須用士，用士之道則在于“敬士”。